لرواة مشهورين من أصحاب الأئمّة ، وتأتي هذه التعقيبات توضيحاً لمرامي النصّ وأهدافه ، أو بيان موقفه من تعارض مروياته ، أو التماس وجهاً آخر للرواية المخالفة حكمها للإجماع ، وغير ذلك . إنّ تحميل الرواية جاء أكثرها عن طريق شيوخه ، وهم : 1 - محمّد بن يحيى أبو جعفر العطّار القمّي ، قال النجاشي : هو شيخ أصحابنا في زمانه ، ثقة عين ، كثير الحديث ، له كتب . « 1 » وهو من شيوخ الكليني وروى عنه « 2 » ، ومن رجال عدّته الذين يروي بتوسّطهم عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، وقد أكثر الرواية في ( 2778 ) مورداً ، منها ثلاثة موارد بعنوان محمّد بن يحيى العطّار ، وفي جميع موارده من النساء والتي جاءت تحت عنوان محمّد بن يحيى ، هي : قال عنه : حدّثتني حَمّادة بنت الحسن أُخت أبي عُبيدة الحذّاء » في كتاب فروع الكافي : ج 5 ، ص 381 ، ح 9 . وقال عنه : « حدّثتني أُمّ إسحاق بنت سليمان في . . . إلخ » : ج 6 ، ص 40 ، ح 2 . وقال عنه : « حدّثتني فاطمة بنت أبي العاص بن الربيع وأُمّها زينب بنت رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : ج 6 ، ص 369 - 370 . وقال : « حدّثتني حكيمة ابنة محمّد بن عليّ عليه السلام » : ج 2 ، ص 122 ، ح 3 . 2 - علي بن إبراهيم بن هاشم أبو الحسن القمّي ، وثّقه النجاشي « 3 » قائلًا : . . . ثقة في الحديث ، ثبت معتمد ، صحيح المذهب ، سمع فأكثر ، وصنّف كتباً . وهو من أهمّ شيوخ الكليني « 4 » ومن رجال عدّته التي تروي عنه . وقد جاءت في رواية : عن ابن

--> ( 1 ) . رجال النجاشي : ص 243 . ( 2 ) . رجال ابن داوود : ق 1 ، ص 340 رقم 1502 ؛ معالم العلماء لابن شهرآشوب : ص 98 . ( 3 ) . رجال النجاشي : ص 212 . ( 4 ) . الوافي بالوفيات للصفدي : ج 5 ص 226 ؛ روضات الجنّات للخونساري : ج 6 ص 116 ؛ شرح أُصول الكافيللمظفّر : ص 22 .